Moïse / Haiti

"Haitis von der Zivilgesellschaft und Opposition nicht anerkannter Staatschef Jovenel Moïse, der unter Bruch der Verfassung per Dekret regiert, bat die Organisation amerikanischer Staaten um militärisches Eingreifen, und auf einer Sitzung des Weltsicherheitsrats kündigte Russland an, Haiti helfen zu wollen - was immer das heißen soll. ..."

• HANS CHRISTOPH BUCH, FAZ, AKTUALISIERT AM 12.04.2021

Berechtigte Frage: “ob Macht wirklich eine Art innere Potenz, eine Art ‘Kraft’ des Machthabers sei, die man an seinen Ressourcen ablesen könne, oder ob Macht nicht vielmehr erst durch eine Gehorsamsbereitschaft der Unterworfenen erzeugt werde.”

(Luhmann, Die Politik der Gesellschaft, S. 27)

Macht und Herrschaft

„Macht bedeutet jede Chance, innerhalb einer sozialen Beziehung den eigenen Willen auch gegen Widerstreben durchzusetzen, gleichviel worauf diese Chance beruht“. (Weber, Max, 1985. Wirtschaft und Gesellschaft – Grundriss der verstehenden Soziologie. S. 28)

Im politischen Bereich - aber nicht nur dort - wird Macht konkret, es wird geherrscht, es wird Herrschaft ausgeübt.

„Herrschaft soll heißen die Chance, für einen Befehl bestimmten Inhalts bei angebbaren Personen Gehorsam zu finden“ (Weber, Ebd.).

Der Herr befiehlt, der Knecht gehorcht. Wenn die Herren der Politik befinden, daß für einen Liter Benzin (Super) 0,90 Euro Steuern zu zahlen sind, mehr als die Hälfte des Preises von 1,52 €uro, dann gehorcht der der Herrschaft Unterworfene. 

Wer will solche Herrschaft ausüben, fragt sich, wer will Politiker werden?

Goethe gibt diese kurze Antwort:

“Denn jeder, der sein innres Selbst

Nicht zu regieren weiß, regierte gar zu gern

Des Nachbars Willen”, heißt es im Faust II (Goethe, Faust II, V. 7015ff.)

Klimaschau #49: Wie gesund ist Schalldruck von Windkraftanlagen?

Rückblick: Der Jahrhundertsturm von Galveston im Jahr 1900 in Südtexas hinterließ ein riesiges Trümmerfeld und tötete 6000 Menschen, 5000 wurden verletzt.

“In der Hurrikan-Allee passiert seit Jahrtausenden immer das Gleiche zwischen Juni und November.

Aber machmal marschiert der Sturm bis weit in den Norden. Wie 1815. Dann kann die Flut ‘bis zur Hutkrempe’ steigen.”

Foto: A.B.C. Whipple, Robert F. Abbey u.a., STÜRME, 1983, S. 21

“Im Oktober 1780 zum Beispiel hatte Westindien unter einem fast einen Monat dauernden furchtbaren Unwetter gelitten, das in die Geschichte als ‘der große Hurrikan’ einging. Das Verwüstungsgebiet war so groß, daß eine britische Flotte bei Barbados vernichtet wurde, während über 3000 km entfernt eine spanische Flotte im Golf von Mexiko den Winden hilflos ausgeliefert war.” A.B.C. Whipple, Robert F. Abbey u.a., STÜRME, 1983, S. 52f. Über 20.000 Menschen sollen zu Tode gekommen sein.

Die Stürme sind zahmer geworden.

Gesellschaft? Was ist das?

Kommunikation ist die Hauptsache:

“Wenn immer Kommunikation zustandekommt, bildet sich Gesellschaft, so wie umgekehrt Kommunikation niemals als solitäres Ereignis vorkommen kann, sondern nur durch Rückgriff und Vorgriff auf andere Kommunikationen, also nur in Gesellschaft.

Damit ist Gesellschaft, das sei hier nur nochmals angemerkt, als ‘autopoietisches’, sich selbst aus eigenen Produkten reproduzierendes System definiert.”*

Das ist eine dynamische Sichtweise, so wie Kommunikation dynamisch beschaffen ist. Nicht Lebensformen, nicht Klassen machen die Gesellschaft aus. Sie besteht aus Funktionssystemen, die die alte, ständische Ordnung in Adel/Klerus, Bauern- und Bürgertum abgelöst haben. Kommunikation ist das verbindende Medium in allen Bereichen. 

* Luhmann, Die Politik der Gesellschaft, S. 16 

Über der Gesellschaft?

“Die Wissenschaft der Gesellschaft - der Titel zeigt an, daß die Wissenschaft nicht als freischwebender Weltbeobachter behandelt wird, sondern als wissenförderndes Unternehmen der Gesellschaft und genauer: als Funktionssystem der Gesellschaft. In diesem Sinne liegen wir also auf einer Ebene mit den Untersuchungen über die Wirtschaft der Gesellschaft, die Politik der Gesellschaft, das Recht der Gesellschaft usw. Im Bereich Wissenschaft stoßen wir jedoch auf eine traditionsbestimmte Vorrangbehauptung - und nicht, wie im Falle der Politik, für eine Position in der Gesellschaft, sondern für eine Position über der Gesellschaft.”*

Dem Wissenschaftssystem kommt daher keine Sonderrolle zu, schon gar nicht manipulativ ausgesuchten einzelnen Wissenschaftlern; die Aufforderung, ‘der Wissenschaft zu folgen’, ist völlig unsinnig und beruht auf Kenntnislosigkeit oder manipulativen Absichten. 

* Luhmann, Die Wissenschaft der Gesellschaft, S. 7