Folter dient dem katholischen Heil, sagt der Dechant

 

“Und im Volke sagte man: »Feuer oder Strick, Tod ist es.« Und die Frauen weinten, und die Männer murrten dumpf. Und Klaas sagte: »Ich schwöre nicht ab. Macht mit meinem Leibe, was Euerer Barmherzigkeit gefällt.« Der Dechant von Ronsse, Titelman, schrie: »Es ist unerträglich zu sehn, wie frech dieses ketzerische Ungeziefer vor dem Richter auftritt. Ihre Leiber zu verbrennen, das ist eine kurze Pein; es gilt ihre Seelen zu retten und sie auf der Folter zu zwingen, daß sie ihren Irrtümern entsagen, auf daß sie nicht dem Volke das Ärgernis erregende Schauspiel geben, wie Ketzer in Verstocktheit sterben.« … 

Obwohl die päpstliche Inquisition zu der Zeit von Karls Regierung durch den Scheiterhaufen, durch die Grube und durch den Strick hunderttausend Christen getötet hatte, und obwohl das Gut der armen Verdammten in die Kisten des Kaisers und des Königs geströmt war wie der Regen ins Rinnsal, so erachtete das Philipp für zu wenig; er drängte den Landen neue Bischöfe auf und bestand darauf, die spanische Inquisition einzuführen.”

de Coster, Charles. Uilenspiegel und Lamme Goedzak (German Edition) (S.183, 247). Subach. Kindle-Version.

Schuldkult ist eine Verirrung des Geistes, aber eine große Tafel im Petersdom, die die zahllosen Großverbrechen des Katholizismus auflistet, wäre schon angemessen.

Karl V. und die katholischen Pfaffen bei de Coster

“Um diese Zeit hielten die Inquisitoren und Theologen dem Kaiser Karl das zweite Mal vor: daß die Kirche zugrunde gehe und daß ihr Gebot verachtet werde; daß er, wenn er so viel glänzende Siege davongetragen habe, dies nur den Gebeten der katholischen katholischen Kirche danke, die die kaiserliche Macht auf ihrer erhabenen Höhe erhalte. Ein spanischer Erzbischof bat ihn, er solle sechstausend Köpfe abschlagen oder ebensoviel Leiber verbrennen lassen, um in den Niederlanden die verfluchte lutherische Ketzerei auszurotten. Der Kaiser entschied, das sei nicht genug. So sah denn der entsetzte Uilenspiegel überall, wo er hinkam. Köpfe auf Stangen, junge Mädchen in Säcke gesteckt und lebendig ins Wasser geworfen, Männer nackt ans Rad geflochten und mit Eisenstangen mächtig gepeinigt und Frauen in eine Grube geworfen und Erde über sie und den Henker tanzend auf ihrer Brust, um sie zu brechen.

Aber die Beichtväter derer, die sich vorher bekehrt hatten, bekamen für jeden einzelnen zwölf Kreuzer. In Löwen sah er die Henker dreißig Lutherische auf einmal verbrennen und den Scheiterhaufen mit Schießpulver entzünden. In Limburg sah er eine ganze Familie, Männer und Frauen, Töchter und Eidame, Psalmen singend den letzten Gang tun; und der alte Vater schrie, als man ihn verbrannte.”

de Coster, Charles. Uilenspiegel und Lamme Goedzak (German Edition) (S.74). Subach. Kindle-Version.

Karl V. und sein Sohn Philipp II. bei de Coster

“Um diese Zeit griff das geistliche Gericht einen vlämischen Bildner, einen Katholiken; er hatte sein Bild, eine Statue Unserer Frau, deren ausbedungenen Preis sich der Besteller, ein Mönch, zu zahlen weigerte, mit seinem Meißel ins Gesicht geschlagen mit den Worten, er wolle lieber sein Werk vernichten, als es zu einem geringen Preise hergeben. Da ihn der Mönch als Bilderstürmer angab, wurde er ohne Erbarmen der Folter unterworfen und endlich verurteilt, lebendig verbrannt zu werden. Bei der Folter hatte man ihm die Fußsohlen geröstet; als er nun, gehüllt in den Sanbenito, vom Gefängnisse zum Scheiterhaufen ging, schrie er: »Haut mir die Füße ab! Haut mir die Füße ab!« Und Philipp hörte von weitem diese Schreie; und er war vergnügt, aber er lachte nicht. … Philipp, seine vornehmen Diener, die Prinzen, Grafen und Ritter und die Damen waren da; der Bildner wurde mit einer langen Kette an einen Pfahl gefesselt, der mitten in einem feurigen Kreise von Strohbüscheln und Reisigbündeln stand, so daß der arme Sünder langsam braten mußte, wenn er sich, um dem gähen Feuer zu entrinnen, in der Mitte hielt. … die Arme gekreuzt und die lange Kette hinter sich nachschleppend, schritt er gegen das brennende Stroh und Reisig, und er warf sich aufrecht in die Flammen: »Seht, so sterben die Vlamen angesichts der spanischen Henker.

de Coster, Charles. Uilenspiegel und Lamme Goedzak (S.66-67). Subach. Kindle-Version.

Freiheitsfreund Schiller

SCHILLER, DON CARLOS, Vorletzte Szene

Das Drama ist im Detail nicht historisch.

Der spanische König Philipp II., Sohn Karls V., trifft sich mit dem alten Kardinal und Großinquisitor, um dessen Propagandahilfe für den geplanten Mord an seinem Sohn, dem Thronfolger Don Carlos, zu erwirken. Der ist einverstanden, geht es doch um die Macht von Thron und Kirche, für die Karl V. in den Augen des Großinquisitors stand. Lieber Tod als Freiheit, ist sein letztes Wort; der Thronfolger will nämlich der spanischen Herrschaft in den protestantischen Niederlanden ein Ende bereiten. Das wollen beide, Philipp und Großinquisitor, verhindern.  

Großinquisitor. Wenn Philipp sich in Demuth beugt.

König (nach einer Pause).         Mein Sohn

Sinnt auf Empörung.

Großinquisitor.         Was beschließen Sie?

König. Nichts – oder Alles.

Großinquisitor.         Und was heißt hier Alles?

König. Ich lass' ihn fliehen, wenn ich ihn

Nicht sterben lassen kann.

Großinquisitor.         Nun, Sire?

König. Kannst du mir einen neuen Glauben gründen,

Der eines Kindes blut'gen Mord vertheidigt?

Großinquisitor. Die ewige Gerechtigkeit zu sühnen,

Starb an dem Holze Gottes Sohn.

König.                 Du willst

Durch ganz Europa diese Meinung pflanzen?

Großinquisitor. So weit, als man das Kreuz verehrt.

König.                 Ich frevle

An der Natur – auch diese mächt'ge Stimme

Willst du zum Schweigen bringen?

Großinquisitor.                 Vor dem Glauben

Gilt keine Stimme der Natur.

König.                 Ich lege

Mein Richteramt in deine Hände. – Kann

Ich ganz zurücke treten?

Großinquisitor.                 Geben Sie

Ihn mir.

König.     Es ist mein einz'ger Sohn – Wem hab' ich

Gesammelt?

Großinquisitor.     Der Verwesung lieber, als

Der Freiheit.

König (steht auf).     Wir sind einig. Kommt.

Großinquisitor.                 Wohin?

König. Aus meiner Hand das Opfer zu empfangen.

“Nach Ansicht des britischen Historikers Hugh Trevor-Roper hat diese antiprotestantische, gegenreformatorische Reaktion mehr als der Protestantismus selbst das Schicksal des südlichen Europas für die folgenden dreihundert Jahre besiegelt.” 

(David Landes, Wohlstand und Armut der Nationen, S. 199)

Cervantes und die Inquisition

 Ja, auch das noch. Die spanische Inquisition, die Schnüffel- und Mordtruppe des Katholizismus, erfand auch die Rassensauberkeit. Cervantes (1547-1616), der Autor des “Don Quijote”, wurde von der Inquisition angeklagt und exkommuniziert wegen Verstoßes gegen die Blutsauberkeitsgesetze Ferdinands und Karls V.; Cervantes hatte nämlich auch jüdische Vorfahren in der Familie. Schlimmerer Bestrafung entging er offenbar nur knapp:

“The Inquisition tried him under the Purity of Blood laws and, because he had Jewish blood in his family history, he was excommunicated, only barely escaping nastier punishments.” (https://barringtonstageco.org/behind-the-story-man-of-la-mancha/)

Ähnlich auch David Landes:

“Die Verfolgungen mündeten in eine endlose Hexenjagd mit allem, was dazugehört: bezahlte Schnüffler, spionierende Nachbarn, ein rassistischer Kult um die Reinheit des Blutes (limpieza de sangre) … Vor allem Reinlichkeit erregte Verdacht, und wer badete, gab sich als Ketzer zu erkennen, Marranen (jüd. Zwangskonvertiten, WD) ebenso wie Morisken (christianisierte Mauren, WD). Die Wendung ‘der Beschuldigte soll Bäder genommen haben …’ findet sich immer wieder in den Akten der Inquisition.” (David Landes, Wohlstand und Armut der Nationen, S. 199)