Montag, 30. August 2021
Klimaschau #62: Das Geheimnis der Wolken
Sonntag, 29. August 2021
Kultur?
Das ist ein weites Feld! Auf dem begegnet einem zuerst Fontane, von dem der Ausdruck stammt: ›Ach, Luise, laß ... das ist ein zu weites Feld.‹ (Effi Briest)
Weit oder zu weit? Das Feld ist schwer zu überschauen, und viele Parzellen gibt es da. Wir setzen mutig einen Fuß darauf und sagen: alles Geschaffene, alles Geformte ist Kultur; Kultur bezeichnet das Menschliche schlechthin, denn wo der Mensch aufscheint, dort hat er auch geformt und geschaffen. Denken wir an den Laokoon der griechischen Antike. Ein trojanischer Legendenstoff läßt den Bildhauer - es waren wohl drei - zu Fäustel (geformt) und Meißel (geformt) greifen und einen großen Marmorblock zu einer mit Bedeutung aufgeladenen Figurengruppe formen, die ihre Wirkung durch die Jahrhunderte entfaltet und zu vielen Sinngebungen anregt. In einem kulturellen Umfeld jedenfalls, das den Menschen ansieht und Abbilder formt, die symbolische Wirkung entfalten. Diese Wirkung hat Rilke in Sprache geformt, angeregt ebenfalls von einem geformten Marmorblock:
Archaïscher Torso Apollos
Wir kannten nicht sein unerhörtes Haupt,
darin die Augenäpfel reiften. Aber
sein Torso glüht noch wie ein Kandelaber,
in dem sein Schauen, nur zurückgeschraubt,
sich hält und glänzt. Sonst könnte nicht der Bug,
der Brust dich blenden, und im leisen Drehen
der Lenden könnte nicht ein Lächeln gehen
zu jener Mitte, die die Zeugung trug.
Sonst stünde dieser Stein entstellt und kurz
unter der Schultern durchsichtigem Sturz
und flimmerte nicht so wie Raubtierfelle
und bräche nicht aus allen seinen Rändern
aus wie ein Stern: denn da ist keine Stelle,
die dich nicht sieht. Du mußt dein Leben ändern.
Rainer Maria Rilke
Samstag, 28. August 2021
Freitag, 27. August 2021
Höhere Gefühle
“Bruchlinienkriege
finden fast immer zwischen Menschen unterschiedlicher Religion statt, da die Religion das Hauptunterscheidungsmerkmal von Kulturen ist.”*
Kriege finden immer statt, aus den verschiedensten Gründen. Besonderer Kampfgeist kommt ins Spiel, wenn “höhere Gefühle” antreiben, zum Beispiel religiöse Gefühle, die immer seit Aufkommen des Monotheismus in der Geschichte eine große Rolle gespielt haben und dies in den “unaufgeklärten” Religionen immer noch tun.
Was aber ist Religion? “Unter Religion sei hier ein mehr oder weniger zusammenhängendes, auf ‘das Heilige’ sich beziehendes System gefühlsbetonter Überzeugungen und Handlungen verstanden, welches in der Regel durch bestimmte Einrichtungen überwacht oder vorgeschrieben wird: ein System, welches Einstellung und Tun seiner Anhänger maßgeblich bestimmt und welches sie, wenngleich in einer Vielfalt von Variationen, in ihrem persönlichen und öffentlichen Leben ernstnehmen. … Religiöse Vorstellungen sind aber ihrem Wesen nach nichtrational.” So das Wörterbuch der Soziologie (Hg. Wilhelm Bernsdorf, Joseph Maier)
Besonders eine “Rechtsreligion”, die in zahllosen Rechtsgutachten das gesamte zivile Leben ohne Ausnahme durchwirkt, entzieht sich weitgehend einer rationalen Intervention sowohl von innen wie von außen.
*Samuel P. Huntington: Kampf der Kulturen Die Neugestaltung der Weltpolitik im 21. Jahrhundert S. 413
Donnerstag, 26. August 2021
Die Spirale
“Der Golfkrieg begann also als Krieg zwischen Irak und Kuweit, wurde dann zu einem Krieg zwischen dem Irak und dem Westen, dann zu einem zwischen dem Islam und dem Westen, um endlich von vielen Nichtwestlern als Krieg zwischen Ost und West angesehen zu werden, als ein ‘Krieg des weißen Mannes, ein neuer Ausbruch des altbekannten Imperialismus.’”*
Das ist die Interpretationsspirale, mit der jeder US-Politiker rechnen muß und deren Folgen einzukalkulieren sind. In Amerika wurde das inzwischen begriffen. In Afghanistan hat man sich noch lange eine Selbsttäuschung hingegeben. An anderen Orten wie Mali müssen sich die Europäer Gedanken machen, ob sie nicht lieber abziehen. Wie Afghanistan steckt Afrika voller junger Männer, die sich für jeden Krieg billig einkaufen lassen.
*Samuel P. Huntington: Kampf der Kulturen Die Neugestaltung der Weltpolitik im 21. Jahrhundert S.408