Und keine Wasserleitung!

Die Geschichte ereignet sich, aber die Historiker machen Geschichten daraus. Je nachdem, woher der Zeitgeist weht. Dazu Goethe:

"Mein Freund, die Zeiten der Vergangenheit

Sind uns ein Buch mit sieben Siegeln;

Was ihr den Geist der Zeiten heißt,

Das ist im Grund der Herren eigner Geist,

In dem die Zeiten sich bespiegeln." –

Goethe, Faust I, Vers 575 ff.

Meist wird ein Gesichtspunkt stark übergewichtet zugunsten der gewünschten Perspektive. Bei Karl d. Gr. zum Beispiel ist es die tragende Rolle, die er dem Klerus und seiner Ausbildung zuwies. Bis heute wirkt diese Politik nach, obwohl der Klerus längst nicht mehr aus Adel und Hochadel stammt. In allen möglichen Bereichen und Gremien übt der Klerus auch im 21. Jahrhundert Macht aus. Ob das aber zu der besonderen Würdigung seiner christlichen Lebensführung ausreicht, ist zu bezweifeln. 1165 wurde er von der katholischen Kirche heiliggesprochen, ganz im Sinne des Karlsoffiziums, das noch heute gesungen wird:

“Aus königlichem Stamm geboren,

von Gott geprüft,

verschmähte Karl

die Berührung mit unerlaubtem Leben.

Der starke Held,

mit der Lieblichkeit der Engel geschmückt,

wird emporgetragen und

mit Himmelsbrot gepeist.”

Hermann Löns setzte mit seinem “Sachsenschlächter” einen ganz anderen Akzent des Kriegerkönigs, der praktisch jedes Jahr zum Kriegszug ausrückte und damit die Bauernbevölkerung schwer belastete, so daß oft Hungersnöte herrschten.

http://www.schola-carolina.de/karlsoffizium.html

Der Treueid

Auch optisch machten die Athener was her - Athena im Aphaia-Tempel. (Wikip.)

Das Christentum besitzt keinerlei Sinn für Freiheit. Für persönliche Entwicklung. Das Format der katholischen Kirche ist die absolute Monarchie. In diesem Sinne ließ Karl d. Gr. jeden Untertan ab 12 Jahren vor seinen Gesandten (“missi”) den Treueid auf ihn schwören:

“Ich schwöre, … daß ich von diesem Tag an Karl, dem frömmsten Kaiser, dem Sohn des Königs Pippin und der Königin Bertrada, reinen Geistes und ohne Trug und böse Absicht, von meiner Seite zu seiner Seite und zur Ehre seines Reiches (regnum) treu sein werde, wie von Rechts wegen ein Mann seinem Herrn treu sein soll. Wenn Gott und diese Reliquien der Heiligen, die hier sind, mir helfen, so will ich es die Tage meines Lebens nach meinem Willen, soweit Gott mir Verstand gibt, halten und zustimmen.”

(Johannes Fried, Karl der Große, Gewalt und Glaube, S. 522)

Das hört sich schon sehr ekelhaft an. Wieviel weiter - politisch und menschlich - war man im antiken Athen!

Endzeit und Eiche

Diese schöne Eiche könnte heute noch in Fritzlar stehen, wenn sie der Fanatiker Bonifatius nicht gefällt hätte, erzählt die Legende. (Bild: Rode/Wikip.)



Geschichte ereignet sich, sie wird nicht gemacht, obwohl es manchmal den Anschein hat. Geradezu absurde Wirkungsvektoren sind häufig. In einer Textsammlung voller sinnigem Unsinn findet sich die Behauptung, die Welt währe 6000 Jahre, dann kehre der Messias wieder und halte Gericht. Und aus sei es mit der Welt unter Blutregen und Posaunenklang (Apokalypse d. Joh.)
Das Jahr 800 errechnete sich aus einer Bibelübersetzung, aus einer anderen sollte sie etwas später enden. Da hatte Karl d. Gr. keine Zeit zu verlieren, in seinem Reich gab es immer noch Ungläubige! Die Sachsen hielten an ihrem autochthonen Humbug fest. Karl rückte also aus zur Bekehrung mit dem Schwert. “Auch das war Vorbereitung auf das Letzte Gericht und verhieß dem Herrscher Seligkeit, wie der hl. Augustinus lehrte.” (Johannes Fried, Karl der Große, Gewalt und Glaube, S. 477) Der hatte es gegen die Arianer ebenso gehalten und zum Totschlag aufgerufen. Karl trug das später den Titel “Sachsenschlächter” ein.

Karl mochte große Buchstaben

Foto: Der Pesterreger (Wikip.)



Neben Karls d. Gr. ausgedehnter Kriegsführung gilt die “karolingische Bildungsreform” als sehr bedeutend. Sie war ein wichtiges Beschulungsprogramm für den Klerus zur Festigung des christlichen Glaubens. Karl interessierte sich darüberhinaus - durchaus untypisch für einen Gewaltherrscher dieser Zeit - für Kalenderkalkulation und Astronomie, auch ein wenig für antike Autoren wie Aristoteles. So weit, so gut dieser Nukleus der Alphabetisierung in illiteratem Land. Weniger gut die Affinität zum Aberglauben bei diesem zaghaften Beginn. Kein Gedanke an praktischen Sinn, kein Gedanke an die Wasserleitung. Als Karl 801 Rom verließ, griff eine Pestepidemie um sich. Mit der aristotelischen und mit der christlichen Art des Denkens ließ sich die Bakteriologie nicht begreifen, und so dauerte es bis zum 19. Jahrhundert, bis 1894, bis Alexandre Yersin den Pesterreger Yersinia pestis entdeckte.

Zentralsprache

Karte: Wikip.



Was Griechen und Römer in der Antike vorgemacht hatten, fiel den Germanen und ihren Herrschern im 8. Jahrhundert schwer: die Verschriftlichung. Die war aber für ein geordnetes Reich und die Herrschaft einer Zentrale unabdingbar. Karl übernahm forciert von der Kirche das Latein, das allerdings in der Hauptsache nur Kleriker schreiben und lesen konnten. So wuchsen weltliche Herrschaft und kirchliche Schriftmacht eng zusammen. Die einheimischen Dialekte taugten nicht für eine Zentralsprache in einem wachsenden Reich, das konnte nur das Latein gewährleisten. Daher heißt diese Epoche auch das “lateinische Mittelalter”. Und das “lateinische Europa” bildete einen Kulturraum für sich, dessen Grenzen auch heute noch klar sichtbar sind: der orthodoxe Osten von Moskau bis Belgrad bilden ein anderes Europa, das eigenen Gesetzen folgt und eigene autoritäre Gewohnheiten ausgebildet hat mit schlechteren Bedingungen für Individuum und Freiheit. Zwar interessierte sich weder Karl noch der Klerus für irgendwelche Freiheitspotentiale, doch besaß die Renaissance größere Chancen im Westen als im orientalisch sklerotisierten Byzanz. 1054 erfolgte die entgültige Trennung von westlichem und östlichem Christentum.  

Himmel, Arsch und Zwirn - sie glauben dran bis heute

Die Kuppel in Karls Kirche mit den 144 Sternen, die für die 144000 Anwärter auf das Paradies stehen

(Foto: Kemmi.1/Wiki.)

<< 3. Die Verheißung ewiger Seligkeit für die Heiligen und ewiger Strafpeinen für die Gottlosen.

Wie wir deshalb – ich sehe von allem Übrigen ab, dessen wahrlich nicht wenig ist – jetzt in Christo sich die Verheißung erfüllen sehen, die Gott dem Abraham gab mit den Worten: „In deinem Samen werden alle Völker gesegnet werden“, so wird sich auch erfüllen, was er dem nämlichen Samen verheißen hat durch den Mund des Propheten: „Auferstehen werden die, die in den Gräbern waren“, und wiederum: „Es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, und man wird des Früheren nicht mehr gedenken, noch wird es ihnen in den Sinn kommen, vielmehr werden sie Freude und Frohlocken darin finden. Siehe, ich werde Jerusalem zur Wonne machen und mein Volk zur Freude; und ich werde frohlocken in Jerusalem und mich freuen in meinem Volke, und man wird keinen Laut des Weinens mehr darin vernehmen“; und ebenso auch, was er durch einen anderen Propheten verkündet hat, indem er an ihn die Worte richtete: „In dieser Zeit wird dein ganzes Volk, das man im Buche verzeichnet findet, gerettet werden, und viele werden sich erheben, die im Erdenstaube schlafen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu ewiger Schmach und Beschämung“; und an anderer Stelle durch denselben Propheten :

„Da werden die Heiligen des Allerhöchsten die Herrschaft erlangen und sie festhalten für und für in alle Ewigkeit“...>>

Augustinus. Über den Gottesstaat (German Edition) . kitapi eBooks. Kindle-Version.

Na, da bin ich mal gespannt, was da kommen wird. Scherz beiseite. Die Drohung mit den Höllenstrafen war und ist so widerlich wir betrügerisch. Finster die Zeit, in der dieser brutale Unsinn für bare Münze genommen wurde. Nur 144000 würden gerettet werden - so die Apokalypse des Johannes. Entsprechend zeigt die Kuppel von Karls Marienkirche in Aachen 144 Sterne um den Weltenrichter. Der Krieger Karl glaubte an das Strafgericht und die nahe Endzeit. In der Widmungsschrift Alkuins heißt es: “So will Gott, daß dieser Tempel, den der Princeps Karl gründete, auf festem Fundament sicher ruhe.” (Fried, Karl, S. 419)