Der Primitivismus von Individuen und Gesellschaften folgt Kulturmustern

Vor zehn Jahren ermordete die 11köpfige Familie Sürücü aus Ostanatolien, die ca. 1970 dreiköpfig nach Berlin einwanderte, ihre Tochter Hatun. 

Der Vater hatte den Auftrag gegeben, die Söhne führten ihn aus. Natürlich war der Vater, ein Hilfsarbeiter, ein primitiver Schlächter, wie auch seine Söhne, aber sie folgten einem kulturellen Muster, das im ganzen Orient vorherrscht - der Rollenzuweisung. Die Individuen bekommen ihre Rollen von den herrschenden Autoritäten zugewiesen - in der Familie vom Vater. 

Bei Frauen gibt es nur eine Rolle, die des Sexobjektes und der Mutter. Fähigkeiten und Wünsche werden nicht berücksichtigt. 

Deshalb wurde Hatun mit 16 Jahren nach Istanbul zwangsverheiratet mit einem Cousin. Die genetisch üble Verwandtenheirat folgt ebenfalls einem primitiven Muster, dem der totalitären Rolle von Familie, Sippe und Stamm. 

Hatun folgte aber dem Musterorientierung LEISTUNG und SPEZIFITÄT, sie lernte erfolgreich das Elektrikerhandwerk, bevor sie am Ende der Lehre von dem jüngeren Bruder dreimal ins Gesicht (anatolisches Brutalitätsmerkmal) geschossen wurde.  

Der Mord an Hatun ist also ein Familienmord nach kulturellen Mustern. Diese Muster sind hier:

• Zuschreibung gegen Leistung: Anhand dieser Variablen kann eine Handlung danach analysiert werden, ob sie gegenüber einer anderen Person oder Personengruppe aufgrund von Zuschreibung vorgenommen wurde, oder aufgrund von Begabungen, Leistungen und Verdiensten, die diese Person(en) erworben haben.

• Kollektivorientierung gegen Selbstorientierung : Alternative zwischen Eigeninteressen (Eigenwünschen, Eigennutz) und dem Bezug auf kollektive Orientierung (Familie, Sippe, Stamm, Nation etc.)

• Diffusität gegen Spezifität: Alternative zwischen Handlungen, die auf die ganze Person (z.B. Familienvater: Rolle als Versorger, Erzieher, liebender Vater) und solchen, die auf spezielle Segmente, d. h. einzelne, klar definierte „Teile“ (Rollen) des Individuums bezogen sind (z.B. als Heizungsmonteur)

(siehe Talcott Parsons (1902-79), “pattern variables”, kulturelle Muster, Eintrag Wikip.)

Die Kulturmuster sind handlungsleitend für die Individuen und eignen sich auch zur Analyse von Gesellschaften und zur Erklärung der Unterentwicklung und Rückständigkeit.

Je stärker die Pole ZUSCHREIBUNG, KOLLEKTIVORIENTIERUNG und DIFFUSITÄT dominieren, desto traditionalistischer, ärmer, unsicherer, gewalttätiger, kollektivistischer und wissensfeindlicher ist das Land bzw. die Kultur.

Hatun Aynur Sürücü, geb. 17. Januar 1982 in Berlin; ermordet von ihrer Familie am 7. Februar 2005 ebenda

Tradition ist so wichtig wie klebrig. Zentrale Instanz der Traditonsweitergabe ist die Familie, nicht die Schule. Hier lernen die Kinder während der langen Jahre der Erziehung Regeln und Verhaltensweisen von den Eltern, vor allem durch Nachahmung. Durch die Verinnerlichung bleibt das Gelernte meist lebenslang erhalten. Auch fern des eigenen Kulturkreises. Daher gibt es in Berlin und in anderen deutschen Städten viel sunnitisches Kurdistan und viel Anatolien. Besonders der Import junger anatolischer Bräute, die kein Deutsch können und denen die Regeln und Gesetze Deutschlands völlig unbekannt sind, ist für eine besonders engstirnige Traditionsweitergabe in der Familie effizient. 

Die Kinder werden meist nicht nur traditionell, sondern sogar traditionalistisch - eine verschärfte Form - aufgezogen. In den Kulturvereinen und Moscheen kann jederzeit auf dieses Erziehungsgut rekurriert werden. So bleibt die Primitivität und Brutalität der anatolischen Kultur auch in Berlin erhalten.

Hemingway : „Ich töte gerne“ in Rainer Schmitz, Was geschah mit Schillers Schädel

Ein bekannter Friedensfreund

“Die Nachricht, daß der Krieg endlich erklärt worden war, versetzte den damals 58jährigen Sigmund Freud in eine Hochstimmung: ‘Ich fühle mich aber vielleicht zum ersten Mal seit dreißig Jahren als Österreicher und möchte es noch einmal mit diesem wenig hoffnungsvollen Reich versuchen.’ Und an anderer Stelle: ‘Meine ganze Libido gehört Österreich-Ungarn.’” 

(Clark, Schlafwandler, S. 602)

Freud schrieb dies in einem Brief an Karl Abraham am 26.7.14 in Karlsbad.

Die angebliche Kriegsbegeisterung von 1914 gab es nicht, sie war eine Erfindung und - teilweise - Inszenierung von interessierter Seite.

Umsomehr überrascht diese Äußerung Freuds, der nicht zu den handelnden Politikern gehörte, nicht einmal Bürobote im Außenministerium war. Aber Intellektuelle, besonders Schriftsteller und Professoren, waren immer allerhand Blödsinn zugänglich. Während überall in Europa eine gedrückte Stimmung herrschte, auch in den Regierungen und Ministerien, da fühlt sich der Psycho-Fabulierer im reifen Alter plötzlich von Kriegshochstimmung bewegt. Seltsam. Diese Anwandlung kam ihm später wohl selbst rätselhaft vor, und das könnte der Grund für die Erfindung seines "Todestriebs" gewesen sein in der Schrift "Jenseits des Lustprinzips" von 1920.

Es wäre aber sinnvoller gewesen, sich seine Stimmung von 1914 eher mit der drohenden Primitivität Rußlands und der aggressiven Giftigkeit Serbiens und dem Chauvinismus Frankreichs zu erklären, als mit einem ominösem Todestrieb. Freud war ja kein vitales Mannsbild, der gerne an den damals beliebten Dorfschlägereien teilnahm. Für diesen maskulinen Typus, der sich gerne schlug, für den hätte er im Testosteron eine endokrinologische Erklärung finden können. Zu allen Zeiten wurde Krieg geführt. Der Typus "Achill" spielte darin stets eine große Rolle. Auch in den Söldnerheeren, mit denen viele Heerzüge bestritten wurden. Erst mit der Emergenz des Nationalismus in der Französischen Revolution änderte sich das. Napoleons zog mit national Kriegsbegeisterten bis Moskau, und er mußte erst aufgeben, als die Hälfte der französischen Männer tot und Frankreich ruiniert war.

Ungleiche Brüder

Jules Cambon 1845-1935


Die Brüder Cambon waren beide Botschafter, aber sonst recht verschieden geartet. 
Paul Cambon war ab 1898 Botschafter in London und betrieb u.a. mit dem Außenminister und Deutschenhasser Delcasse die Annäherung an England, was zur Entente cordiale und folgend zur Triple entente mit Rußland führte, schlußendlich zur Aufgabe der englischen Neutralität. Der jüngere Jules Cambon war ab 1907 Botschafter in Berlin. 

“Im Frühjahr 1912 machte sich Jules Cambon Sorgen, daß der Chauvinismus der französischen Presse das Risiko eines Konflikts steigern könnte: 
‘Ich wünsche mir, daß jene Franzosen, deren Beruf es ist, die Meinung zu bilden oder zu repräsentieren, (sich zurückhalten) würden, und daß sie nicht ihren Spaß daran hätten, mit dem Feuer zu spielen, indem sie von einem unvermeidlichen Krieg schreiben. In dieser Welt ist nichts unvermeidlich ...’” 
Clark, Schlafwandler, S. 307

4.2.1897 - Geburtstag einer realen Legende

“Die soziale Marktwirtschaft kann nicht gedeihen,

wenn die ihr zugrunde liegende geistige Haltung, d. h. also die Bereitschaft, für das eigene Schicksal Verantwortung zu

tragen, und aus dem Streben nach Leistungssteigerung an

einem ehrlichen freien Wettbewerb teilzunehmen, durch

vermeintliche soziale Maßnahmen auf benachbarten Gebieten zum Absterben verurteilt wird. …”  

(Ludwig Erhard, “Wohlstand für alle”, 12. Kap. VERSORGUNGSSTAAT - DER MODERNE WAHN, S. 245)

Die Ludwig-Erhard-Stiftung hat das ganze goldene Buch ins Netz gestellt unter: http://www.ludwig-erhard-stiftung.de/files/wohlstand_fuer_alle.pdf

“Wohlstand für alle” hat der Praktiker und Politiker Erhard sein Buch benannt, sogar die Sklaven hat er nicht ausgeschlossen! 

Der Lehrer Alexander des Groben, Aristoteles, hätte sich bei diesem Gedanken übrigens geschüttelt, denn:

"Es ist wohlbegründet, daß Hellenen über Barbaren herrschen", da Barbar und Sklave von Natur dasselbe ist.” Aristoteles , 1. Buch der Politik, Schütrumpf 9 I, S. 12

Aber dieser Behinderer des Prozesses der europäischen Zivilisation quasselte stets von “Maß und Mitte”.