Mattiwilda Dobbs sings "The Doll's Song" - LIVE! /// Große Kunstfertigkeit. "Hoffmann betrachtet (die mechanische Puppe) Olympia durch Coppelius' Brille, erkennt nicht, dass sie eine Puppe ist, und verliebt sich in sie. Vergebens versucht Niklaus, ihm die Augen zu öffnen. Spalanzani hat eine Gesellschaft skurriler Gäste geladen, denen er Olympia vorstellen möchte. Das von ihr intonierte Lied „Les oiseaux dans la charmille“ („Die Vögel im Laubengang“) hat nicht nur einen dümmlichen Text und klingt im Ausdruck wie mechanisch vorgetragen, sondern wird zudem zweimal unterbrochen, weil die Puppe neu aufgezogen werden muss. Hoffmann merkt gleichwohl nichts: leidenschaftlich gesteht er ihr in einer Romanze seine Liebe, die sie freilich nur mit einem gelegentlichen „Ja, ja“ erwidert." (Wikip.)

Gender-Wahn

Rückspiegel: Die schlimme Geschichte des Bruce David Brenda Reimer, kastriert und malträtiert von dem Feministen Prof. John Money; der Folter-Fall einer sog. Geschlechtsumwandlung wurde und wird von Alice Schwarzer für ihre Gender-Ideologie ausgebeutet in ihrem Buch “Der kleine Unterschied”.  

John Colapinto schrieb darüber in seinem Buch “Der Junge, der als Mädchen aufwuchs”, deutsch 2000. Rezension in der FAZ: “Das Geschöpf des Doktor Krankenstein

John Colapinto entlarvt Experten-Hybris / Von Michael Allmaier

Bruce Weimer war acht Monate alt, als er durch eine unsachgemäß durchgeführte Beschneidung seinen Penis verlor. Der Fall trug sich im Jahr 1966 ... “

siehe auch:

http://bettinaroehl.blogs.com/mainstream/2005/04/cicero_online_d.html

http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-16310965.html
http://www.bbc.co.uk/sn/tvradio/programmes/horizon/dr_money_prog_summary.shtml

Selbst zum Mörtel bereiten waren sie zu blöde

Historiker Michael Borgolte

"Ein gesetzlicher Feiertag für Muslime" 28. Dezember 2015 | RH. POST

Akademia blüht und blödelt - hat Herr Borgolte vergessen, was nach dem Fall des geschwächten Westroms kam? 

Zur Erinnerung: es kamen die “Dark Ages”, das primitive Mittelalter. Die Germanen übernahmen zwar die Kultur der bewunderten Römer, sie konnten sie aber nicht bewahren und schon gar nicht weiterentwickeln, wie das den Römern in Bezug auf die unterworfenen antiken Griechen gelang. Dazu waren sie zu blöd. Eine Kultur, die seit Jahrhunderten erstarrt ist, wie im Falle der mohammedanischen, befindet sich deswegen - und nur deswegen - in der erbärmlichen Lage, wie sie zwischen Malaysia und Marokko herrscht. Man sollte nicht zuviel blödeln, Herr Borgolte.

Die Vandalen kopierten die Römer:

“Professor Dr. Konrad Vössing, Bonn: "Die Vandalen – Zerstörer oder Erben des Imperium Romanum?"

Aus dem Inhalt des Vortrages:

In früheren Zeiten hätte man mit der Antwort auf diese Frage nicht lange gezögert: natürlich waren die Vandalen, die dem Römischen Reich im Jahre 429 n.Chr. sein lebenswichtiges afrikanisches Provinzialgebiet entrissen, Zerstörer der antiken Welt und seiner Kultur. In der aktuellen Forschung wird diese Wertung jedoch infrage gestellt, da sie nur auf verzerrten Darstellungen der unmittelbar Betroffenen und der Verlierer basiere. Tatsächlich habe die byzantinische Wiedereroberung ein sich durchaus noch als ‚römisch’ verstehendes Königreich zerstört; die Vandalen seien nicht nur machtpolitisch genau den Spuren des spätantiken Vorgängers gefolgt, sondern auch kulturell, ja sie seien der einheimischen Stammesbevölkerung Nordafrikas (den ‚Mauren’) gegenüber geradezu eine Bastion der Romanitas gewesen.

Diese neueren Ansätze kritisch zu prüfen und wichtige Charakteristika des regnum Vandalorum vor diesem Hintergrund neu zu betrachten, lohnt sich in mehrfacher Hinsicht. Tatsächlich können die wichtigen Themen der Vandalengeschichte nur verstanden werden, wenn man die jeweilige Mischung von Momenten der Kontinuität und des Bruches ins Auge fasst. Dies gilt für die Landnahme und die Religionspolitik ebenso wie für die militärische Situation. Ganz entscheidend ist diese Frage für die Suche nach der ‚Identität’ der neuen Herren Afrikas: wie vandalisch oder germanisch waren die Vandalen überhaupt? Auch für das Problem ihrer Legitimität liegt hier der Schlüssel, wobei genau zwischen den Perspektiven des Westens (Ravenna) und des Ostens (Konstantinopel) unterschieden werden muss. Schließlich hängt auch die Beurteilung des Untergangs der Vandalen (533/534 n.Chr.) eng damit zusammen, wie wir ihre einhundertjährige Herrschaft verstehen. Auffällig ist jedenfalls, wie stark am Ende militärisches Renommee und tatsächliches Vermögen auseinanderklafften.” (AWK 4.12.2013)  

Völlig anders verhält es sich mit dem Mohammedanismus:

“‘In einer dem Islam gewidmeten Passage am Ende von TRAURIGE TROPEN schreibt er (Levi-Strauss), daß er Angst vor dem Islam habe. Als Grund nennt er zum einen das Prinzip kriegerischer Männlichkeit, das in ihm triumphiere, dann seine Verschlossenheit gegenüber dem Anderen, schließlich seine mögliche Hegemonie sowie künftige Konflikte mit dem Okzident”’.

(Abdelwahab Meddeb, Die Krankheit des Islam, zit. bei Sarrazin, Deutschland, S. 269f.) Man muß noch ergänzen: die schlimme Wissenschaftsfeindlichkeit und die Frauenversklavung.

http://www.rp-online.de/panorama/deutschland/michael-borgolte-muslimisches-zuckerfest-als-gesetzlicher-feiertag-aid-1.5655556

Smart

Was ist smart am Smartphone? Daß man sich die Hörbücher um den Hals hängen und sie entweder über den Außenlautsprecher oder über Ohrstöpsel überall hören kann.  

Ob Frans die 10 Gebote gelesen hat?

Regeln, Moral und Frans

“Die großen Religionen sind nicht die Urheber des moralischen Gesetzes; sie wurden vielmehr erfunden, um es zu stärken; … Alle Erkenntnisse, die die Wisssenschaft in den letzten Jahrzehnten gewonnen hat, sprechen gegen die pessimistische Sicht, wonach Moralität lediglich ein dünner Anstrich ist, der eine garstige menschliche Natur notdürftig übertüncht. Ganz im Gegenteil, unser evolutionärer Hintergrund ist uns eine enorme Hilfe, ohne die wir nie so weit gekommen wären.

FRANS DE WAAL, DER MENSCH, DER BONOBO UND DIE ZEHN GEBOTE, MORAL IST ÄLTER ALS RELIGION S. 320/321

Nr	Katholischer Katechismus	Evangelischer Katechismus
1.	Du sollst an einen Gott glauben.	Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.
2.	Du sollst den Namen Gottes nicht verunehren.	Du sollst den Namen des Herrn, deines Gottes, nicht mißbrauchen.
3.	Du sollst den Tag des Herrn heiligen.	Du sollst den Feiertag heiligen.
4.	Du sollst Vater und Mutter ehren, damit du lange lebest und es dir wohlergehe auf Erden.	Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.
5.	Du sollst nicht töten.	Du sollst nicht töten.
6.	Du sollst nicht Unkeuschheit treiben.	Du sollst nicht ehebrechen.
7.	Du sollst nicht stehlen.	Du sollst nicht stehlen.
8.	Du sollst kein falsches Zeugnis geben.	Du sollst nicht falsch Zeugnis reden wider deinen Nächsten.
9.	Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau.	Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus.
10.	Du sollst nicht begehren deines Nächsten Gut.	Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib, Knecht, Magd, Vieh noch alles, was dein Nächster hat.

Darstellung: Wikipedia

Die 10 Gebote? Oh Gott! Fängt ganz übel an: “Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine anderen Götter haben neben mir.”

Da will sich ein Schamane zum Herrscher aufschwingen und erfindet einen Gott, um seine Gruppe zu verpflichten. Nr. 2 dient dem gleichen Bindungszweck. Widerspruch kostet den Kopf. Die Festsetzung des Feiertages gilt ebenfalls der sozialen Kontrolle. Wer sich nicht daran hält, wird getötet. Nr. 4 hebt die Seniorität auf den Schild, das Alter soll herrschen, egal, wie es sich verhalten hat. Da Eltern ihre Kinder die meiste Zeit in der Geschichte als Arbeitskräfte gebraucht und oftmals übel mißbraucht haben, was in vielen Teilen der Welt auch heute noch der Fall ist, mutet dieses Gebot ziemlich bedenklich an.

Das Tötungsverbot bezieht sich nur auf die einfachen Mitglieder der Binnengruppe, die Oberpriester setzen Hinrichtungen massenhaft gegen ihre Gegner ein. Bis der Atheismus sie hindert. Verbot der Unkeuschheit bzw. des Ehebrechens in Nr. 6 folgt dem gleichen Schema und bezieht sich speziell auf die Frauen; ein Gebot, daß mehr katholisches Kontrollverlangen als Sinn und Verstand verrät. Das Diebstahlverbot spricht nur aus, was praktisch automatisch gilt und auch so geahndet wird, in einfachen Gesellschaften durch Lynchen. Ähnliches gilt für Nr. 8. Und auch die Eigentumsschutzgebote sprechen eher Binsenweisheiten aus bei seßhaften Bauern, besitzen aber etwas mehr Relevanz durch den Aufforderungscharakter im Vorhof des Handelns.

Insgesamt handelt es sich nur um 5 akzeptable überzeitliche Gebote, die aber erst im Zuge der Verrechtlichung, der Konkretisierung, der Einklagbarkeit und der Strafjustiz ihre zivilisierende Kraft entfalten. Also nach 1215, dem Jahr der Magna Charta Libertatum. Von da ist es noch eine lange Zeit bis zur Ablösung der Patrimonialgerichtsbarkeit und bis zum Preußischen Landrecht, dem Code Napoleon und dem Bürgerlichen Gesetzbuch.